Pregunta: Los obstáculos en el camino del servicio caritativo pueden debilitar en ocasiones nuestra moral y motivación. ¿Qué se puede hacer para perseverar sin perder la determinación ante tales dificultades?
Respuesta: Quienquiera que se esfuerce en el camino de Dios debe estar mentalmente preparado para las dificultades y desafíos que probablemente enfrente. Las cosas pueden no salir siempre como esperamos. Nuestros deseos y anhelos pueden no cumplirse. Los planes y proyectos que hacemos para el futuro pueden estancarse y quedar inconclusos. A lo largo del camino, podemos enfrentarnos a dificultades inesperadas e incluso a la deslealtad o traición de personas que nunca imaginamos.
Como dijo Bediuzzaman Said Nursi: “Todo buen empeño se enfrenta a numerosos obstáculos dañinos, y los demonios se esfuerzan sin descanso contra los siervos dedicados a tales buenos empeños”. Tanto los demonios humanos como los genios los acosarán y nunca los dejarán en paz, del mismo modo que no dejaron en paz a los grandes Profetas y santos. Como se expresa en un dicho —aunque no es un hadiz auténtico, está respaldado en su significado por versículos coránicos y tradiciones sólidas—: “Todo bien tiene su obstáculo” [1]. En toda empresa justa, Satán se cruza en el camino de los seres humanos y busca bloquearlos mediante diversas artimañas y trampas [2].
Dios ha otorgado siempre Su gracia a quienes caminan en Su camino y los ha protegido. Sin embargo, estar bajo Su gracia y protección no significa que nunca enfrentaremos aflicciones y desgracias. Este mundo es un lugar de prueba, y, por tanto, de vez en cuando, seremos probados con dificultades.
Como el Corán declara en varios versículos, quienes buscan vivir y defender la religión de Dios inevitablemente encontrarán calamidades. Quienes entran en este camino sagrado experimentarán ciertas pérdidas y privaciones. A veces seremos probados mediante la pérdida de bienes, otras veces mediante la pérdida de la vida. Si, ante pruebas tan duras, podemos soportar con paciencia y contenernos, saldremos como vencedores. Porque cualquier pérdida aquí, la recuperaremos multiplicada en la otra vida.
Desde el principio mismo del viaje, es vital estar preparados para el tipo de dificultades que puedan surgir. Quien emprende el camino sabiendo que habrá subidas escarpadas, cumbres que cruzar y valles profundos que atravesar, hará sus preparativos en consecuencia. Podríamos llamar a esto un “equipamiento interior”. Con esto queremos decir fortalecer el mundo interior de uno y ganar la resiliencia necesaria en la vida espiritual y moral. Si tal madurez se alcanza desde el principio, los asaltos externos no causarán turbación. Sin esa previsión, sin embargo, los desafíos inesperados pueden dejar a uno desconcertado, desequilibrado y con la visión nublada.
Escuchemos la advertencia del Corán: “¿Creéis que vais a entrar en el Paraíso sin que os suceda algo igual a lo que les sucedió a vuestros antepasados? La desgracia y el daño les golpearon y se estremecieron como si fuesen sacudidos por un terremoto hasta el punto de que el Mensajero y los creyentes con él llegaron a decir: ‘¿Cuándo llegará el auxilio de Dios?’. ¡Cuidado! La ayuda de Dios está sin duda cerca” [3]. Dado que el Corán ofrece tal recordatorio, también nosotros debemos prestar atención, despertar y volver en nuestro juicio.
En este punto, podemos recordar las palabras de Abbas ibn Ubada, quien se dirigió a los Ansar cuando juraron lealtad al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en Aqaba: “¿Sabéis a lo que estáis diciendo que sí?”. A veces las personas pueden dejarse llevar por la psicología de grupo, arrastradas por una corriente emocional, y perseguir una causa con gran pasión. Esto es admirable, pero no debe quedar ahí. Desde el principio mismo, las personas necesitan ser conscientes de las características del camino que tienen por delante y saber hacia dónde se dirigen. Este camino, aunque ofrece alegría y deleite, también conlleva su parte de dolor y dificultad. Abbas ibn Ubada, un hombre de previsión y discernimiento, les recordó esta realidad, insinuando que les esperaban días difíciles y urgiéndoles a estar preparados.
Del mismo modo, cuando el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) aceptaba los juramentos de nuevos musulmanes, les pedía que prometieran obedecerle no solo en tiempos de paz y tranquilidad (manshat) sino también en tiempos de dificultad y prueba (makrah).
De esto no debe concluirse que todo el que sirve en la causa de Dios deba enfrentarse inevitablemente a las pruebas más duras. A veces, por compasión hacia nuestra debilidad, fragilidad, pobreza e inconstancia, el Altísimo puede librarnos de pruebas tan severas.
De hecho, Bediuzzaman expresa esto en un lugar como sigue: “Así como el Dios Todopoderoso puede, en un instante, barrer un cielo lleno de nubes oscuras y revelar el Sol radiante sobre el rostro despejado del cielo, también puede disipar las oscuras nubes de la confusión y desvelar las verdades inquebrantables de la fe tan brillantemente como el Sol, concediendo esto de una manera fácil y sin esfuerzo. De Su misericordia, esperamos que no nos exija un precio elevado” [4].
Sin embargo, no podemos basar nuestros preparativos en esta posibilidad. Debemos prepararnos para el invierno, tomar nuestras precauciones en consecuencia, y si llega la primavera, debemos acogerla con gratitud y alegría.
Quienes se dedican al servicio de la fe y del Corán pueden considerarse como si hubieran formado, por así decirlo, una compañía espiritual. Cada miembro de esta compañía es responsable de apoyar y ayudar a los demás. Cuando algunos son afligidos por la dificultad, los demás deben levantarlos y brindar el apoyo necesario para fortalecer sus corazones y espíritus. Para soportar las presiones y opresiones externas, y para superar el impacto de eventos inesperados, todos necesitamos este tipo de apoyo mutuo.
Es especialmente importante fortalecer a aquellos cuya resiliencia interior es débil y que se conmueven fácilmente por la presión. Tales individuos no deben ser dejados solos; deben ser cuidados y apoyados. Visitar a un hermano o hermana en prisión, preguntar por su bienestar y satisfacer sus necesidades será una gran fuente de moral para ellos y fortalecerá su fortaleza espiritual.
Nunca debemos olvidar que cuando una persona que sostiene una causa es herida o lastimada, esto afecta a todo el cuerpo de la comunidad, causando grietas y fracturas. Por lo tanto, cada vez que un amigo enfrenta dificultades, debemos movilizar las bendiciones que Dios nos ha concedido y tratar de resolver su problema de alguna manera.
En efecto, cada uno puede encontrar diferentes formas de aflicción. Algunos pueden superarlas con su propia fuerza interior. Sin embargo, no todos tienen el sistema inmunológico espiritual igualmente fuerte; algunos no pueden resistir los virus y microbios a los que están expuestos y, por lo tanto, requieren refuerzo externo. En tales circunstancias, es una gran responsabilidad de los miembros de esta compañía espiritual no dejar a nadie solo en sus problemas, no permitir que se sientan abandonados o desamparados. Como las piedras de una cúpula que se sostienen mutuamente, nosotros también nos mantendremos firmes si nos apoyamos unos a otros. De lo contrario, colapsaremos y nos dispersaremos por el camino.
Otro asunto que debe enfatizarse en tiempos de prueba es este: especialmente aquellos de carácter débil pueden criticar al destino, negarse a someterse al decreto divino y comenzar a cuestionar las determinaciones divinas con respecto a ellos. Al hacerlo, actúan en contra del versículo: “Él no puede ser llamado a dar cuentas por lo que hace, pero sus falsas deidades (que han adoptado de entre los seres conscientes) habrán de dar cuentas.” [5].
Además, en tales momentos, las personas también pueden empezar a buscar a alguien a quien culpar por los problemas, acusándose unos a otros. Esto, a su vez, daña la moral y socava la unidad espiritual, duplicando así la calamidad que ya se está experimentando.
Por supuesto, ante las desgracias, debemos hacer un profundo examen de conciencia, aprender de los errores pasados y resolver no repetirlos en el futuro. Para evitar que surjan problemas similares, debemos aprender de la experiencia y actuar con mayor prudencia. Debemos analizar las causas visibles de las aflicciones que nos sobrevienen y tomar precauciones para evitar que se repitan. También debemos revisar nuestras actividades, planes y programas una vez más, buscando nuevas medidas para garantizar la seguridad en el camino por delante. Pero todo esto debe hacerse sin criticar al destino, sin culparnos unos a otros, y sin herir o reprochar a nuestros amigos —más bien, debe hacerse con gentileza y tolerancia.
De lo contrario, corremos el riesgo de romper los corazones de nuestros compañeros, abrumarlos con culpa o provocar reacciones defensivas. A través de nuestras críticas y acusaciones, podemos causar disputas y divisiones entre nosotros. Con el tiempo, esto podría dar lugar a un grupo de alienados y descontentos que incluso podrían trabajar en nuestra contra. Sin darnos cuenta, entonces habríamos violado tanto nuestros propios derechos como los derechos de Dios. Mientras tratamos de resolver un problema, abriríamos la puerta a problemas aún mayores y finalmente colapsaríamos bajo su peso. Tales asuntos no toleran ni la prisa ni la dureza.
Referencias
1. Kashf al-Khafa, 2/89.
2. Véase Nasa’i, “Yihad”, 19.
3. Sura al-Baqara, 2:214.
4. Bediuzzaman, Los Destellos, pág. 131.
5. Sura al-Anbiya, 21:23.
